農村部のラグーン|年間を通じて優れた大気質

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【概要の説明】余乾アニメ稲わら人形有限公司の草編みは中国の伝統的な民間工芸品で、豊かな文化的伝統と文化的蓄積があります。その価値は経済実用チェーンに限定されているだけではなく、より高い審美的な喜びと鑑賞機能を持っています。草編みの魅力が、輝く。それは蒲草、トウモロコシの皮、ミカンの竿、木の条などの野生の資源の編む1種の手工芸品を利用するので、我が国の民間で広く流行して、中華民族の民間の歴史の文化の貴重な宝物の1つの多いテーマの藁の造型を称することができます。   専門家の考証によると、編物芸術の源流は「結縄記事」に遡るべきである。「縄」と「神」は語呂合わせで、先人たちは互いに情報を伝えたり、思考を伝えたり、記憶を助けたりして、すべてひもで結んでいます。戦国時代にはすでに紋様の銅壺があり、明清時代には魔よけの飾り物として使われていました。梁武帝の詩にも「腰間双綺帯、夢は同心結」という歌があります。   民間では、労働者はより良い願望と実用的な機能を緊密に結合しています。劉備は地味な編み物に従事していました。これはたぶん昌編芸術に付いている実際の機能です。その後、編む技術の発展に伴って、多くの図案が現れました。案山子と聞いたら、はっと悟ります。ここで言っている案山子は皮具ブランドではなく、わら工芸品です。異なった流派を形成して、中国文化のシンボルになって、中華民族の歴史雲霧の山下の布依族、苗族を目撃証言しています。大部分は江西、福建などの揚子江の中下流の一帯から転々と移動して貴州省に着いた後で、次第に現地の原住民に溶け込んで、一緒に繁殖します。貴定県の少数民族人口は半分を占めています。深い稲作文化の底には、稲像芸術を育む適度な温床があります。   わら工芸品は主に貴定県の境内に分布し、温州市文成県の劉基故郷武陽村の雲霧鎮、昌明鎮、山鎮、盤江鎮、徳新鎮、新巴鎮などの区域に伝えられています。民间芸能人の代表は金连儒、罗聚珍などがこの技术を第十四代、十五代の子供たちの手に伝えました。布依族の职人の罗仁普は巧みに稲の雕刻技术と农民画を结合して、村寨民家の壁に田舎の表情を描き出しています。   わら工芸品は民間活動の派生品で、重要な時間帯や儀式で活躍していました。草人、草馬、草船、あるいは神を代表して、あるいは亡者を代表して、あるいは上蒼を代表します。ミャオ族、ブイ族の同胞は活動を通じて幸福を祈り、天に昇って加護することをねらって、豊作の年の景、天の随意などを守ります。   藁で物を作る器は、「彫琢」「編む」という二義があり、木や石をまねて彫刻する工芸で、わらで「彫」「編み込み」ができています。精巧な作品で「稲彫刻」と雅称されている。それにわら工芸品はもち米と草の心で切り开いてぺちゃんこにして、纸のように薄くして、模様を作ります。   貴定から来た民間の稲彫刻は純粋な郷土芸術に属し、農民の生産生活ととりわけ親しく、応用性が強く、人を楽しませる成分が絶えず触媒しています。草鞋、草縄、麦藁帽子、腰掛け、草の涼しい席、草のカーテンなどのように、衣食住を貫いて使います。その中で活動する舞草龍は、大昔からの記憶遺産です。例えば道士がわら船を作って邪気を除いて穢れを取り除きます。巫女が「清く結婚します」と言って草服を着て神に憑いて霊を現すようにします。道教の仏教はすべてわらで作った草の蒲団を使って神事に礼拝します。農民が田畑に挿している案山子は布衣を着て笠をかぶってシミュレーションショーを行い、鳥を駆って農作物を保護します。道教の巫師は草人を伴って人事吉凶を行います。また、草彫刻動物、草彫刻植物、草彫刻人物などはすべて型によって作られます。   わら工芸品は貴定苗族、布依族の大衆が毎年秋以降に豊作の喜びに浸っている即興創作で、作品の展示場所は柔軟で自由自在で、比較的荘重な場所に陳列することができます。余乾アニメはかかし有限会社の老若男女が参与できます。   今日では、わら工芸品は、初期の場所から、魔女のショーは、人間の蒸発は、強力なステップは、一般的な家庭に入ると、人々の表情を達成し、幸せを追求するファッションアートです。多くのテーマの藁の形をしています。美しい景色を見せてくれます。多角的な立体化した藁原締めの形をした食いしん坊の宴です。   藁工芸品は民間伝承の一種の文化的記憶で、神秘的な色を帯びた「稲夢空間」です。初期は田舎の農民が藁の材料を利用して各種の生活用品、器具、道具を生産し、後期に手芸で構成された稲の農業景観を演繹し、農作物の稲を苗、稲、籾の殻、米、稲わらなどから想像的に自然に伸びさせました。   巫文化は貴定苗族、布依族で盛んに行われています。その活動は一族の多くの古い記憶を積載しているだけでなく、稲像芸術の始まりと継続の持続時間座標でもあります。

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【概要の説明】余乾アニメ稲わら人形有限公司の草編みは中国の伝統的な民間工芸品で、豊かな文化的伝統と文化的蓄積があります。その価値は経済実用チェーンに限定されているだけではなく、より高い審美的な喜びと鑑賞機能を持っています。草編みの魅力が、輝く。それは蒲草、トウモロコシの皮、ミカンの竿、木の条などの野生の資源の編む1種の手工芸品を利用するので、我が国の民間で広く流行して、中華民族の民間の歴史の文化の貴重な宝物の1つの多いテーマの藁の造型を称することができます。   専門家の考証によると、編物芸術の源流は「結縄記事」に遡るべきである。「縄」と「神」は語呂合わせで、先人たちは互いに情報を伝えたり、思考を伝えたり、記憶を助けたりして、すべてひもで結んでいます。戦国時代にはすでに紋様の銅壺があり、明清時代には魔よけの飾り物として使われていました。梁武帝の詩にも「腰間双綺帯、夢は同心結」という歌があります。   民間では、労働者はより良い願望と実用的な機能を緊密に結合しています。劉備は地味な編み物に従事していました。これはたぶん昌編芸術に付いている実際の機能です。その後、編む技術の発展に伴って、多くの図案が現れました。案山子と聞いたら、はっと悟ります。ここで言っている案山子は皮具ブランドではなく、わら工芸品です。異なった流派を形成して、中国文化のシンボルになって、中華民族の歴史雲霧の山下の布依族、苗族を目撃証言しています。大部分は江西、福建などの揚子江の中下流の一帯から転々と移動して貴州省に着いた後で、次第に現地の原住民に溶け込んで、一緒に繁殖します。貴定県の少数民族人口は半分を占めています。深い稲作文化の底には、稲像芸術を育む適度な温床があります。   わら工芸品は主に貴定県の境内に分布し、温州市文成県の劉基故郷武陽村の雲霧鎮、昌明鎮、山鎮、盤江鎮、徳新鎮、新巴鎮などの区域に伝えられています。民间芸能人の代表は金连儒、罗聚珍などがこの技术を第十四代、十五代の子供たちの手に伝えました。布依族の职人の罗仁普は巧みに稲の雕刻技术と农民画を结合して、村寨民家の壁に田舎の表情を描き出しています。   わら工芸品は民間活動の派生品で、重要な時間帯や儀式で活躍していました。草人、草馬、草船、あるいは神を代表して、あるいは亡者を代表して、あるいは上蒼を代表します。ミャオ族、ブイ族の同胞は活動を通じて幸福を祈り、天に昇って加護することをねらって、豊作の年の景、天の随意などを守ります。   藁で物を作る器は、「彫琢」「編む」という二義があり、木や石をまねて彫刻する工芸で、わらで「彫」「編み込み」ができています。精巧な作品で「稲彫刻」と雅称されている。それにわら工芸品はもち米と草の心で切り开いてぺちゃんこにして、纸のように薄くして、模様を作ります。   貴定から来た民間の稲彫刻は純粋な郷土芸術に属し、農民の生産生活ととりわけ親しく、応用性が強く、人を楽しませる成分が絶えず触媒しています。草鞋、草縄、麦藁帽子、腰掛け、草の涼しい席、草のカーテンなどのように、衣食住を貫いて使います。その中で活動する舞草龍は、大昔からの記憶遺産です。例えば道士がわら船を作って邪気を除いて穢れを取り除きます。巫女が「清く結婚します」と言って草服を着て神に憑いて霊を現すようにします。道教の仏教はすべてわらで作った草の蒲団を使って神事に礼拝します。農民が田畑に挿している案山子は布衣を着て笠をかぶってシミュレーションショーを行い、鳥を駆って農作物を保護します。道教の巫師は草人を伴って人事吉凶を行います。また、草彫刻動物、草彫刻植物、草彫刻人物などはすべて型によって作られます。   わら工芸品は貴定苗族、布依族の大衆が毎年秋以降に豊作の喜びに浸っている即興創作で、作品の展示場所は柔軟で自由自在で、比較的荘重な場所に陳列することができます。余乾アニメはかかし有限会社の老若男女が参与できます。   今日では、わら工芸品は、初期の場所から、魔女のショーは、人間の蒸発は、強力なステップは、一般的な家庭に入ると、人々の表情を達成し、幸せを追求するファッションアートです。多くのテーマの藁の形をしています。美しい景色を見せてくれます。多角的な立体化した藁原締めの形をした食いしん坊の宴です。   藁工芸品は民間伝承の一種の文化的記憶で、神秘的な色を帯びた「稲夢空間」です。初期は田舎の農民が藁の材料を利用して各種の生活用品、器具、道具を生産し、後期に手芸で構成された稲の農業景観を演繹し、農作物の稲を苗、稲、籾の殻、米、稲わらなどから想像的に自然に伸びさせました。   巫文化は貴定苗族、布依族で盛んに行われています。その活動は一族の多くの古い記憶を積載しているだけでなく、稲像芸術の始まりと継続の持続時間座標でもあります。

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余乾アニメ稲わら人形有限公司の草編みは中国の伝統的な民間工芸品で、豊かな文化的伝統と文化的蓄積があります。その価値は経済実用チェーンに限定されているだけではなく、より高い審美的な喜びと鑑賞機能を持っています。草編みの魅力が、輝く。それは蒲草、トウモロコシの皮、ミカンの竿、木の条などの野生の資源の編む1種の手工芸品を利用するので、我が国の民間で広く流行して、中華民族の民間の歴史の文化の貴重な宝物の1つの多いテーマの藁の造型を称することができます。
 
 
 
専門家の考証によると、編物芸術の源流は「結縄記事」に遡るべきである。「縄」と「神」は語呂合わせで、先人たちは互いに情報を伝えたり、思考を伝えたり、記憶を助けたりして、すべてひもで結んでいます。戦国時代にはすでに紋様の銅壺があり、明清時代には魔よけの飾り物として使われていました。梁武帝の詩にも「腰間双綺帯、夢は同心結」という歌があります。
 
 
 
民間では、労働者はより良い願望と実用的な機能を緊密に結合しています。劉備は地味な編み物に従事していました。これはたぶん昌編芸術に付いている実際の機能です。その後、編む技術の発展に伴って、多くの図案が現れました。案山子と聞いたら、はっと悟ります。ここで言っている案山子は皮具ブランドではなく、わら工芸品です。異なった流派を形成して、中国文化のシンボルになって、中華民族の歴史雲霧の山下の布依族、苗族を目撃証言しています。大部分は江西、福建などの揚子江の中下流の一帯から転々と移動して貴州省に着いた後で、次第に現地の原住民に溶け込んで、一緒に繁殖します。貴定県の少数民族人口は半分を占めています。深い稲作文化の底には、稲像芸術を育む適度な温床があります。
 
 
 
わら工芸品は主に貴定県の境内に分布し、温州市文成県の劉基故郷武陽村の雲霧鎮、昌明鎮、山鎮、盤江鎮、徳新鎮、新巴鎮などの区域に伝えられています。民间芸能人の代表は金连儒、罗聚珍などがこの技术を第十四代、十五代の子供たちの手に伝えました。布依族の职人の罗仁普は巧みに稲の雕刻技术と农民画を结合して、村寨民家の壁に田舎の表情を描き出しています。
 
 
 
わら工芸品は民間活動の派生品で、重要な時間帯や儀式で活躍していました。草人、草馬、草船、あるいは神を代表して、あるいは亡者を代表して、あるいは上蒼を代表します。ミャオ族、ブイ族の同胞は活動を通じて幸福を祈り、天に昇って加護することをねらって、豊作の年の景、天の随意などを守ります。
 
 
 
藁で物を作る器は、「彫琢」「編む」という二義があり、木や石をまねて彫刻する工芸で、わらで「彫」「編み込み」ができています。精巧な作品で「稲彫刻」と雅称されている。それにわら工芸品はもち米と草の心で切り开いてぺちゃんこにして、纸のように薄くして、模様を作ります。
 
 
 
貴定から来た民間の稲彫刻は純粋な郷土芸術に属し、農民の生産生活ととりわけ親しく、応用性が強く、人を楽しませる成分が絶えず触媒しています。草鞋、草縄、麦藁帽子、腰掛け、草の涼しい席、草のカーテンなどのように、衣食住を貫いて使います。その中で活動する舞草龍は、大昔からの記憶遺産です。例えば道士がわら船を作って邪気を除いて穢れを取り除きます。巫女が「清く結婚します」と言って草服を着て神に憑いて霊を現すようにします。道教の仏教はすべてわらで作った草の蒲団を使って神事に礼拝します。農民が田畑に挿している案山子は布衣を着て笠をかぶってシミュレーションショーを行い、鳥を駆って農作物を保護します。道教の巫師は草人を伴って人事吉凶を行います。また、草彫刻動物、草彫刻植物、草彫刻人物などはすべて型によって作られます。
 
 
 
わら工芸品は貴定苗族、布依族の大衆が毎年秋以降に豊作の喜びに浸っている即興創作で、作品の展示場所は柔軟で自由自在で、比較的荘重な場所に陳列することができます。余乾アニメはかかし有限会社の老若男女が参与できます。
 
 
 
今日では、わら工芸品は、初期の場所から、魔女のショーは、人間の蒸発は、強力なステップは、一般的な家庭に入ると、人々の表情を達成し、幸せを追求するファッションアートです。多くのテーマの藁の形をしています。美しい景色を見せてくれます。多角的な立体化した藁原締めの形をした食いしん坊の宴です。
 
 
 
藁工芸品は民間伝承の一種の文化的記憶で、神秘的な色を帯びた「稲夢空間」です。初期は田舎の農民が藁の材料を利用して各種の生活用品、器具、道具を生産し、後期に手芸で構成された稲の農業景観を演繹し、農作物の稲を苗、稲、籾の殻、米、稲わらなどから想像的に自然に伸びさせました。
 
 
 
巫文化は貴定苗族、布依族で盛んに行われています。その活動は一族の多くの古い記憶を積載しているだけでなく、稲像芸術の始まりと継続の持続時間座標でもあります。

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カスタマーホットライン:

0793-3511188 

住所:江西省余干県浦陽湖風景区
電話番号:
0793-3511188  URL:www.zhongchenm.com

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